La messe de Luther (3) – Les suppressions

Luther a pro­cé­dé avec méthode, en dosant un cer­tain nombre de sup­pres­sions et d’a­jouts, que l’on retrouve dans la messe de Paul VI.

Suppressions de la cène protestante identiques à celles de la nouvelle messe

• la men­tion de la vir­gi­ni­té per­pé­tuelle de la Vierge Marie ;
• la men­tion des saints ;
• la génu­flexion avant la consé­cra­tion tan­dis que celle qui suit était lais­sée. En effet, pour les pro­tes­tants, c’est la foi des fidèles qui fait la pré­sence sui­vant la parole du Christ : « Lorsque deux ou trois sont ras­sem­blés en mon nom, je suis là, au milieu d’eux ». Ainsi, le Christ n’est pré­sent qu’une fois que l’hostie a été mon­trée au peuple et non avant. Or, dans le NOM, le prêtre ne fait une génu­flexion qu’après avoir éle­vé l’hostie ;
• l’offertoire ;
• le canon ;
• le taber­nacle, etc.

Mais Luther a aus­si fait des ajouts : comme il y en a eu dans la nou­velle messe.

Source : Le Chardonnet /​ La Porte Latine du 10 juillet 2019