Les "Courrier de Rome" 2013 archivés sur La Porte Latine

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Sommaire des "Courrier de Rome" 2013 archivés sur La Porte Latine

Janvier, n° 552

Abbé G. Devillers - Politique chrétienne ou politique séparée ?
« Civitas est communitas perfecta » ; Les deux puissances ; La fin ultime de l’homme est unique, c’est la vie éternelle ; L’État est-il une société parfaite ? ; L’État, pur instrument ? ; Pouvoir direct ou pouvoir indirect ? ; Ce que Dieu a uni, que l’homme ne le sépare point. Une leçon politique tirée de l’Évangile ; Le principe de subsidiarité ; La partie est pour le tout ; De vrais droits de l’homme ? ; La grâce suppose la nature ; « dissociations et imprégnations » ; L’État, réalité naturelle ou surnaturelle ? ; La nature trans- figurée ; L’imparfait est pour le parfait ; La doctrine sociale de l’Église disqualifiée ; Le naturalisme, « la grande erreur contemporaine » ; Périsse la philosophie !

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Février, n° 553

Abbé Gleize - Peut-on parler d’une Église conciliaire ?
I.- Pour ou contre ? Il semblerait que l’on pût autoriser l’expression. Il semblerait que l’on dût réprouver cette expression ;
II.- Principe de réponse ;
III.- Réponses aux arguments.

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Mars-Avril, n° 554

Don Darlusz Oko - Avec le pape contre l’homohérésie.
1. Globalité du phénomène
2. Mécanisme de la naissance de l’homo-milieu
3. Le combat de Benoît XVI
4. Homoéhérésie dans l’Église
5. Notre combat
6. Amour et vérité de l’Église.
Roberto Bernard - Constantin et la naissance de la Societas christiana
Les persécutions. La figure de Constantin et l’Édit. La véracité de la conversion de Constantin. Conclusion.
Don Alberto Secci - La Tradition est réaliste. Le modernisme est idéologique.
Alipio de Monte - En vue des 500 ans de la Réforme.

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Mai, n° 555

Mgr Gheradini - À propos du magistère ecclésiastique.
Abbé Gleize - Entretien avec The Angelus au sujet de l’expression «Église conciliaire».
Alipio de Monte - La logique du cardinal Koch. Un cas inquiétant.
Alipio de Monte - Encore un cardinal (card. Schelling).

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Juin, n° 556

Abbé Gleize - De quelques distinctions.
1. L’art, l’artiste et la religion
2. De la société et de l’Église
3. Bref retour sur l’art et les artistes
4. Subordination directe et indirecte
5. Du temporel et du spirituel
6. Le pouvoir indirect du pape en matière temporelle
7. De la fin de l’oeuvre et de celle de l’opérant
8. Souveraineté directe et subordination indirecte de la société civile
9. L’union nécessaire de l’Église et de l’État
10. Une première instance
11. Une deuxième instance
12. Vatican II et l’autonomie du temporel
13. Aux sources du renouveau : pour un véritable humanisme

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Juillet-août, n° 557

Dominica - Le Père Thomas-Marie Calmel, un fils de saint Dominique au XXe  siècle.
Il fut un sage.
I. Le sage goûte la vérité : 1. Le recueillement d’un sage ; 2. Une étude assidue ; 3. Une compassion agissante pour les âmes ;
II. Le sage discerne la vérité : 1. Une analyse pénétrante du passé ; 2. Une vision large de la chrétienté ; 3. Un regard lucide sur les assauts de la Révolution ; 4. Une clairvoyance paisible.
III. Le sage parle haut et fort : 1. Clarté et fermeté ; 2. Force et douceur ; 3. Obéissance et liberté ; 4. Une prédication réaliste ; 5. Action et contemplation.
Conclusion.

Abbé Knittel  - L’alimentation et l’hydratation artificielles face à la morale.
Les réponses de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi.
Une nécessaire mise en perspective.
Quatre inclinations naturelles.
Conservation de l’être propre.
Moyens naturels et moyens thérapeutiques.
Moyens administrés par voie naturelle ou par voie artificielle.
Moyens proportionnés ou disproportionnés.
Deux éléments perturbateurs du jugement.
Pour conclure.

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Septembre, n° 558

Abbé Gleize - Unité et unicité de l’Église
I. En guise de préambule : 1.1. L’unité de l’Église... ; 1.2. ... et son unicité ; 1.3. Les ruptures de l’unité ; 1.4. Rupture actuelle et rupture en germe ;
II. «L’Église conciliaire» : une même hiérarchie pour deux Églises ? 2.1. L’opinion de Mgr Lefebvre ; 2.2. À l’appui d’une autre opinion ; 2.3. Que vaut cette opinion ? ; 2.4. Que valent ses arguments ?
III. En guise d’Épilogue.

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Octobre, n° 559

Giovani Turco - Positivisme juridique et positivisme théologique.

Romano Amerio - La dislocation de la fonction magistérielle après le Concile Vatican II.

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Novembre, n° 560

Cristiana de Magistris - Quand résister au Pape est un devoir. Le cas singulier de l’évêque Robert Grosseteste.

Roberto de Mattei - La fin et les moyens.

Roberto de Mattei - Fatima et le pape François.

Giovani Turco - Sensus Ecclesiae ou conformisme idéologique ?

Maria Pia Ghislieri - «Ce qui compte, c’est la messe.» La résistance de l’Ouest anglais.

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Décembre, n° 561

Abbé Gleize - Pour un magistère de la conscience ?

Cristiana de Magistris - tota unum : la chute du Pape Libère et le triomphe de saint Athanase.

Roberto de Mattei - Le vicaire du Christ : Nature et limites de son infaillibilité. La constitution Pastor aeternus ; Le sujet de l’infaillibilité. L’objet de l’infaillibilité. Le mode de l’enseignement infaillible. La possibilité d’un Pape hérétique.

Cristiana de Magistris - Liberté de l’Église et liberté religieuse : une mise au point.

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Note de la rédaction de La Porte latine

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