Church bashing

La sou­mis­sion requise au Magistère dis­cré­di­tée par le même Magistère.

Le pèle­ri­nage Ad Petri Sedem fait lui aus­si l’expérience des portes fer­mées : l’autorisation d’une pro­ces­sion à la basi­lique Saint Pierre lui a été refu­sée. Il y a deux mois, Mgr Jean-​Marc Eychenne, évêque de Grenoble, don­nait d’avance une rai­son de ce refus^[1] : faire droit aux demandes de célé­brer la messe selon le rite tra­di­tion­nel contri­bue­rait à entre­te­nir le « cli­mat de défiance sys­té­ma­tique » et la « logique de soup­çon » à l’égard de ce qui vient de Rome.

De manière plus radi­cale et agres­sive, un théo­lo­gien romain, Andrea Grillo^[2], parle de Mgr Cordileone comme d’un arche­vêque schis­ma­tique parce qu’il pré­fère Summorum Pontificum à Traditionis Custodes.

Le Magistère à défendre selon Mgr Eychenne, c’est la « dyna­mique ecclé­sio­lo­gique, anthro­po­lo­gique et litur­gique, de l’ensemble du concile Vatican II », por­tée par les papes depuis Jean XXIII. Refuser les déci­sions doc­tri­nales, litur­giques, dis­ci­pli­naires, de ces papes, c’est par­tir dans la voie du refus de l’autorité magis­té­rielle des papes.

Il est dif­fi­cile de com­prendre com­ment on peut à la fois reven­di­quer le res­pect et la sou­mis­sion intel­lec­tuelles dues à l’autorité magis­té­rielle et lais­ser dans la plus tran­quille impu­ni­té les bra­vades les plus gros­sières contre la doc­trine de l’Église : un évêque belge se pré­pare à ordon­ner des hommes mariés, l’épiscopat alle­mand n’en finit pas de mépri­ser les faibles rap­pels à l’ordre de Rome (pré­di­ca­tion des laïcs, béné­dic­tion des unions irré­gu­lières, etc.) ; quant à la morale, le quo­ti­dien dans lequel Mgr Eychenne publie sa contri­bu­tion publie com­plai­sam­ment les tri­bunes qui rela­ti­visent ce qui en reste^[3].

Mais cette « dyna­mique ecclé­sio­lo­gique » n’est-elle pas elle-​même une manière de pié­ti­ner le Magistère anté­rieur et la pra­tique pas­sée de l’Église ? Les théo­lo­giens condam­nés sous Pie XII sont désor­mais por­tés aux nues ; le Saint-​Office est accu­sé par le pape François d’avoir pro­cé­dé de manière immo­rale^[4] ; on n’en finit pas de pro­cé­der à des repen­tances dans les­quelles les hommes d’Église battent la coulpe, non seule­ment de leurs pré­dé­ces­seurs, mais encore de l’Église elle-​même, comme récem­ment celle de Léon XIV pour le retard de l’Église à condam­ner l’esclavage^[5].

Il est clair que ce Church bashing ne peut obli­ger en conscience. Faute d’un dis­cours magis­té­riel intel­li­gible^[6], il reste à s’en tenir au Magistère passé.