Fête des saintes Reliques conservées dans le Diocèse

Après avoir célé­bré, le jour de la Toussaint, la fête des saintes âmes qui sont entrées au ciel, l’Église honore aujourd’­hui les saintes reliques de leurs corps res­tées sur terre jus­qu’au moment de la résur­rec­tion glo­rieuse dont elles sont un gage pour nous. Dès les pre­miers temps de l’Église, dans les Catacombes, on célé­brait les saints mys­tères sur les tom­beaux des mar­tyrs, afin de mon­trer que ces saints avaient mêlé leur sang à celui de la vic­time du Calvaire. Plus tard, à Rome, on éle­va des temples gran­dioses, vastes reli­quaires abri­tant la sépul­ture des mar­tyrs les plus célèbres. Les restes de ceux qui avaient ain­si confes­sé leur foi étaient dépo­sés sous le maître-​autel ou Confession des basi­liques qu’on leur consa­crait ; d’où l’u­sage de la trans­la­tion des reliques des mar­tyrs qui est une des par­ties essen­tielles de la céré­mo­nie de la Dédicace d’une église, de même que l’u­sage de mettre des reliques de saints mar­tyrs dans une petite cavi­té de la pierre d’au­tel, appe­lée tom­beau. C’est pour ce motif que la messe des saintes Reliques, qui remonte au XIX^e siècle, est en grande par­tie com­po­sée, de même que l’Office de ce jour, de pièces tirées du Commun des mar­tyrs, et que le prêtre se revêt d’or­ne­ments rouges. De même qu’une ver­tu sur­na­tu­relle sor­tait de la sainte Humanité de Jésus et gué­ris­sait ceux qui s’en appro­chaient, Dieu dans le ciel, opère sou­vent par les reliques des saints (osse­ments, cendres, vête­ments ou autres objets à leur usage) res­tées sur terre, « des mer­veilles », comme par exemple, chas­ser les démons, gué­rir les malades, rendre la vue aux aveugles, puri­fier les lépreux, chas­ser les ten­ta­tions et nous don­ner tous les dons excel­lents qui des­cendent du Père des lumières ».