Octave de tous les saints

L’usage de célé­brer durant huit jours la fête de la Toussaint fut éta­bli par le pape Sixte IV en 1430 pour l’Église uni­ver­selle. Ayons conscience du rôle de la litur­gie d’ici-​bas qui nous ini­tie à celle du ciel. « Fille de ces mêmes chœurs, qui sont conti­nuel­le­ment chan­tés devant le trône de Dieu et de l’Agneau, disait Pie X avec Urbain VIII, il convient que la divine Psalmodie, par laquelle l’é­pouse se console durant cet exil de l’ab­sence de son époux céleste, soit sans défauts et sans tache ». « Nous sommes atten­dus au ciel par un grand nombre d’a­mis, dit saint Cyprien, nous y sommes dési­rés par la foule consi­dé­rable et pres­sée de nos pères et de nos mères, de nos frères, de nos enfants, qui, assu­rés de leur immor­ta­li­té bien­heu­reuse, ne sont plus en peine que de notre salut. Quelle joie, et pour eux et pour nous tout ensemble, quand il nous sera per­mis enfin de les voir et de les embras­ser dans ce céleste royaume, sans craindre de mou­rir, assu­ré qu’on sera de vivre tou­jours ! Quelle sou­ve­raine et pér­pé­tuelle félicité ! ».

Les Quatre saints Couronnés Martyrs

On sait peu de choses sur ces quatre mar­tyrs ano­nymes que, faute d’a­voir pu les iden­ti­fier, l’Église de Rome vénère sous le nom des « Quatre saints Couronnés ». Leurs noms ne furent connus qu’as­sez tar­di­ve­ment. Sont asso­ciés à leur sou­ve­nir cinq autres mar­tyrs, tailleurs de pierre à Sirmium, en Hongrie : ils avaient refu­sé de sculp­ter une sta­tue d’Esculape que récla­mait l’empereur : ils furent enfer­més vivants dans des cer­cueils de plomb et jetés à la rivière.

Une basl­lique leur a été construite sur le Mont Cœlius ; c’est une des plus carac­té­ris­tiques de la Rome médiévale.