Droit de réponse de Mgr Alain Planet du 18 mars 2011 et nos commentaires

Monsieur,

Votre article me concer­nant m’est par­ve­nu. Je vous serai recon­nais­sant selon les dis­po­si­tions de la l’article 13 de la loi du 29 juillet 1881 modi­fiée, sur la liber­té de la presse, de publier les rec­ti­fi­ca­tifs suivants. 

Je vous en remer­cie par avance.

+ Alain Planet 

Mgr l’évêque de Carcassonne & Narbonne tient à pré­ci­ser les points suivants :

1 – Le der­nier culte pro­tes­tant auquel il a par­ti­ci­pé était, en mai 1964, au temple de Romans/​Isère, la « confir­ma­tion » de l’un de ses cama­rades de classe.

LPL – Chaque année, à Pâques, l’évêque de Carcassonne par­ti­cipe à des céré­mo­nies célé­brées conjoin­te­ment avec des pas­teurs pro­tes­tants qui nient plu­sieurs dogmes catho­liques, qui refusent la pri­mau­té romaine, la vir­gi­ni­té de Notre Dame ou la pré­sence réelle. Peut-​on appe­ler catho­liques ces céré­mo­nies sin­geant notre litur­gie où tout notion de sacri­fice est éva­cuée ? La réponse paraît évi­dente. S’il n’y a aucun dan­ger à célé­brer à côté de ces pas­teurs, on peine à entre­voir le péril qu’il y aurait à prê­ter un sanc­tuaire à d’autres catho­liques.

2 – Il s’est ren­du aux dates indi­quées dans l’article dans les temples audois concer­nés pour des temps de prière œcu­mé­nique. Il n’y a jamais été ques­tion des sans-​papiers. Il y a tou­jours été trai­té en évêque catho­lique et c’est tou­jours lui qui a béni l’assemblée.

LPL – Au temple de Carcassonne, le 23 jan­vier 2010, après la pré­di­ca­tion du pas­teur Mas et avant la béné­dic­tion don­née par Mgr Planet, Madame Annie Barthas a appor­té un témoi­gnage sur le tra­vail mené par des asso­cia­tions comme l’Acat et Amnesty inter­na­tio­nal qui militent, d’après la recen­sion qu’en fait la revue du temple, « pour la défense et l’accompagnement des « sans papiers (1)».

3 – Il n’a jamais pro­non­cé de confé­rence devant une assem­blée de franc maçons. L’article du jour­nal a fait l’objet d’un démen­ti cin­glant. Au jour et heure indi­quées, Mgr l’évêque pré­si­dait l’assemblée géné­rale des amis de ND de Marceille. Les jour­naux l’avaient rap­por­té dès le lendemain.

LPL – Notre site a bien fait men­tion du désa­veu de Mgr Planet à pro­pos d’une inter­ven­tion dans la loge maçon­nique, mais cette men­tion n’a pas non plus omis le fait que dans ce com­mu­ni­qué, l’évêque de Carcassonne confir­mait « l’existence d’un groupe catholiques-​francs-​maçons et per­sis­tait dans l’u­ti­li­té de ces rencontres. »

4 – Tant à KTO (l’émission est tou­jours visible sur le site) que dans sa décla­ra­tion sur la franc maçon­ne­rie il a tou­jours rap­pe­lé l’incompatibilité d’appartenance à la FM pour un catholique.

LPL – Tout ceci est bien rap­pe­lé dans la vidéo de l’émission de KTO que nous avons très fidè­le­ment citée. L’évêque de Carcassonne rap­pelle le fait que les idéaux maçon­niques et catho­liques ne sont pas « exac­te­ment » les mêmes. Mais il qua­li­fie les francs-​maçons d’« hommes de bonne volon­té », avoue même que cer­tains sont membres de groupes bibliques com­muns et jus­ti­fie ce dia­logue avec eux.

5- Les « sœurs » du Cammazou ont, à leur début, gros­siè­re­ment et conti­nu­ment insul­té Mgr PUECH qui les avait, pour­tant accueillies. Le pape Paul VI a été contraint de les rele­ver de leurs vœux le 7 juin 1976. L’évêque actuel a cepen­dant tenu à ren­con­trer les com­mu­nau­tés pré­sentent (sic)au Cammazou et a ten­té, conjoin­te­ment au Maître géné­ral des Prêcheurs, d’ouvrir un dia­logue per­met­tant de réta­blir la com­mu­nion. Si à ce jour il n’a pas abou­ti ce n’est cer­tai­ne­ment pas de sa faute.

LPL – En mai 1975, après avoir sem­blé accep­ter de les rece­voir, Monseigneur Puech a refu­sé d’accueillir dans son dio­cèse les domi­ni­caines ensei­gnantes du Saint Nom de Jésus qui lui en avaient fait la demande.
Leur réac­tion a pu être d’étonnement, de souf­france, de fran­chise, mais il n’est pas exact de dire que les reli­gieuses ont « à leur début, gros­siè­re­ment et conti­nu­ment insul­té Monseigneur Puech. »
La dis­pense de leurs vœux leur a été impo­sée – à la demande de leur Congrégation d’origine – parce qu’elles n’ont ces­sé de récla­mer la messe dite de saint Pie V, aujourd’hui recon­nue comme légi­time.
Si Monseigneur Planet « a tenu à ren­con­trer les com­mu­nau­tés pré­sentes au Cammazou et a ten­té… d’ouvrir un dia­logue per­met­tant de réta­blir la com­mu­nion », il a à l’époque uni­que­ment mani­fes­té le désir de « ter­mi­ner la décou­verte de son diocèse ». 

6- La police a arrê­té l’organisateur du « caillas­sage » du Viguier . C’est un petit gar­çon de treize ans. Il vit seul avec sa mère, est tota­le­ment désco­la­ri­sé, ne croit en rien et a déjà été défé­ré cinq fois devant le juge pour enfant. On trou­ve­ra l’information sur les sites des jour­naux locaux.

LPL – Dans l’affaire du Viguier, l’important n’est pas de connaître l’âge du cou­pable, c’est de voir que, loin d’apaiser les âmes légi­ti­me­ment émues par la chris­tia­no­pho­bie ambiante dans notre pays, l’évêque s’attache à inver­ser les rôles. Il fait des vic­times des cou­pables et fait des fidèles émus des gens plus dan­ge­reux que les pro­fa­na­teurs d’églises. Si cette dégra­da­tion était ano­dine, pour­quoi la presse se serait-​elle pres­sée pour une céré­mo­nie de récon­ci­lia­tion à laquelle on pou­vait légi­ti­me­ment s’étonner d’y voir inter­ve­nir un imam dans une église ?

7 – Aucune nou­velle condi­tion n’est exi­gée pour ce qui concerne le « pèle­ri­nage » à ND de Marceille. Celles qui sont citées sont anté­rieures au débat actuel. L’accueil du « pèle­ri­nage » est sus­pen­du jusqu’à ce que les dis­cus­sions romaines aient abou­ti en rai­son des graves allé­ga­tions du jour­nal Le Seignadou et des pro­po­si­tions, condam­nées par le concile de Constance, sou­te­nues par l’auteur de l’article dans sa cor­res­pon­dance avec l’évêque. Les res­pon­sables en ont été infor­més le 15 février 2010. L’un d’entre eux écri­vait d’ailleurs le 9 février 2011 « J’avais par­fai­te­ment com­pris et noté le refus que vous avez for­mu­lé quant à la pos­si­bi­li­té de célé­brer la messe de notre pèle­ri­nage en la basi­lique Notre-​Dame de Marceille. ». En outre, jusqu’aux Rameau pro­chains l’église et le parc sont en tra­vaux et fer­més au public pour rai­son de sécu­ri­té. L’interdiction vaut pour tout le monde et les ras­sem­ble­ments dio­cé­sains ont été délocalisés.

LPL – De cette regret­table volon­té de trou­ver des moyens dégui­sés pour nous exclure, nous ne pou­vons que nous émou­voir du fait que dans ces sanc­tuaires – en tra­vaux ou non – le cri des pigeons rem­pla­ce­ra le son de nos chants et que notre péré­gri­na­tion lais­se­ra place à l’activité des arai­gnées. Cela ne nous fera nul­le­ment fai­blir dans notre déter­mi­na­tion à prendre contact, à tra­vers la France, à tra­vers le monde, avec des évêques sou­hai­tant vrai­ment consi­dé­rer la crise de l’Église et à y remé­dier, et à prier pour le salut des âmes et la res­tau­ra­tion de la Tradition.
C’est sur ces sacri­fices et ces prières que sont nées les voca­tions de nos sémi­na­ristes. Sur nos pro­chaines offrandes éclo­ront celles de demain.

Notes

(1) « Célébration œcu­mé­nique Au temple le 23 jan­vier 2010

La célé­bra­tion œcu­mé­nique qui a ras­sem­blé Catholiques, Orthodoxes, Protestants, s’est dérou­lée, cette année, au temple réfor­mé de Carcassonne, rue Antoine Marty. Le thème de la prière pour l’unité des Chrétiens, pro­po­sé en cette année 2010 était « de tout cela, c’est vous qui êtes les témoins ».
L’assemblée était nom­breuse, les can­tiques, accom­pa­gnés à l’harmonium par Claude Mamet, et diri­gé par le père Bruno Garrouste, ont fait trem­bler les murs de notre temple ! C’est le pas­teur M. Jas qui a assu­ré la pré­di­ca­tion sur le texte de l’Evangile de Luc 24 vers : 1 à 50, lu à plu­sieurs voix par des laïcs de toutes confes­sions.
Pour illus­trer le thème de la ren­contre, Annie Barthas a appor­té un témoi­gnage sur le tra­vail mené par la Coordination 11 (groupe d’associations : Acat, Cimade, Education sans fron­tière, Amnesty International…) qui milite pour la défense et l’accompagnement des « sans papiers ».
La ren­contre s’est ter­mi­née par le « Notre Père » chan­té, de Rimsky-​Korsakov et par la béné­dic­tion appor­tée par l’évêque de Carcassonne, Monseigneur Planet.
Claudine Rives« 
Source : Trait d’Union n° 52 de mars 2010 – Bulletin de « l’Eglise Réformée de Carcassonne »