La Maternité divine – Lors du Concile d'Éphèse, en 431, le Pape Célestin Ier a défini et proclamé la Maternité divine de Marie [« Theotokos » « mère de Dieu »] du fait de l'unicité de personne en Jésus Christ, Fils de Dieu. La Virginité perpétuelle de Marie – Puis ce fut au Concile du Latran, en 649, par le Pape Martin Ier, la proclamation de la Virginité perpétuelle de Marie. Isaïe annonce le signe de Dieu : une vierge va concevoir. Marie est vierge de tout péché y compris du péché originel. Comment une vierge pourrait concevoir si ce n'est par action divine.
Isaïe 7, 14 : « C'est pourquoi le Seigneur lui-même vous donnera un signe : Voici que la vierge a conçu, et elle enfante un fils, et elle lui donne le nom d'Emmanuel. »
Isaïe annonce une naissance sans travail et sans douleur. Marie est vierge de tout péché y compris du péché originel elle n'a donc pas à souffrir les douleurs de l'enfantement (Gn 3, 16). Comment une vierge pourrait enfanter tout en restant vierge si ce n'est par action divine.
Is 66, 7-8 : « Avant d'être en travail, elle a enfanté ; avant que les douleurs lui vinssent, elle a mis au monde un enfant mâle. Qui a jamais entendu chose pareille, qui n'a jamais rien vu de semblable ? Un pays naît-il en un jour, une nation est-elle enfantée d'un seul coup, que Sion, à peine en travail ait mis au monde ses fils ? » L'Immaculée Conception – Le Pape Pie IX, le 8 décembre 1854, définit le Dogme de l'Immaculée Conception de Marie - Constitution apostolique Ineffabilis Deus L'Assomption de la Vierge Marie – Le 1er novembre 1950, le Pape Pie XII définit le Dogme de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie - Constitution apostolique Munificentissimus Deus
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Intentions de la Croisade Eucharistique pour 2017
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