La consécration de la Russie au Cœur Immaculé de Marie

De grandes grâces sont atta­chées à cette consé­cra­tion, a révé­lé Notre-​Dame à sœur Lucie. A‑t-​elle été réa­li­sée jusqu’ici ?

Le 20 juillet 1926, Lucie fut envoyée au novi­ciat de Tuy, non loin de la fron­tière por­tu­gaise, pour com­plé­ter son pos­tu­lat. Le 2 octobre 1926, elle y reçut le voile, y pas­sa ses deux années de Noviciat et fit pro­fes­sion le 3 octobre 1928. Le 13 juin 1929, dans ce même couvent, Notre Dame vint lui deman­der la Consécration de la Russie à son Cœur Immaculé. Laissons Sœur Lucie nous décrire cette nou­velle et splen­dide vision ^[1]:

« J’avais deman­dé et obte­nu la per­mis­sion de mes Supérieures et de mon confes­seur de faire une Heure Sainte, de onze heures à minuit, dans la nuit du jeu­di au ven­dre­di. Me trou­vant ain­si seule, une nuit… la seule lumière était celle de la lampe (du Très Saint Sacrement). Soudain, toute la cha­pelle s’illumina d’une lumière sur­na­tu­relle et, sur l’autel, appa­rut une croix de lumière, qui s’élevait jusqu’au pla­fond. Dans une lumière plus claire, on voyait, sur la par­tie supé­rieure de la croix, la figure d’un homme, dont on voyait le corps jusqu’à la cein­ture, sur sa poi­trine une colombe, éga­le­ment lumi­neuse et, cloué à la croix, le corps d’un autre homme. Un peu au-​dessous de la cein­ture (de celui-​ci), sus­pen­dus en l’air, on voyait un calice et une grande hos­tie, sur laquelle tom­baient quelques gouttes de sang, qui cou­laient sur les joues du cru­ci­fié et d’une bles­sure à la poi­trine. Coulant sur l’hostie, ces gouttes tom­baient dans le calice.

Sous le bras droit de la croix, se trou­vait Notre Dame ; c’était Notre Dame de Fatima, avec son Cœur Immaculé dans la main gauche, sans épée, ni roses, mais avec une cou­ronne d’épines et des flammes.

Sous le bras gauche de la croix, de grandes lettres, comme d’une eau cris­tal­line qui aurait cou­lé au-​dessus de l’autel, for­maient ces mots : “Grâce et Miséricorde”. Je com­pris que m’était mon­tré le mys­tère de la Très Sainte Trinité, et je reçus sur ce mys­tère des lumières qu’il ne m’est pas per­mis de révéler.

Ensuite, Notre Dame me dit : “Le moment est venu où Dieu demande au Saint-​Père de faire, en union avec tous les évêques du monde, la consé­cra­tion de la Russie à mon Cœur Immaculé. Il pro­met de la sau­ver par ce moyen. 

Il y a tant d’âmes que la jus­tice de Dieu condamne pour des péchés com­mis contre moi, que je viens deman­der répa­ra­tion. Sacrifie-​toi à cette inten­tion et prie. »

Les condi­tions de cette Consécration de la Russie sont claires : que le pape consacre la Russie en par­ti­cu­lier et non le monde en géné­ral et en union, au moins morale, avec les évêques du monde entier.

A plu­sieurs reprises ^[2], Sœur Lucie rap­pel­le­ra ces condi­tions sine qua non.

• Lors d’un entre­tien avec le P. Jongen, à Tuy, le 3 février 1946 : « La Sainte Vierge demande la consé­cra­tion de la Russie au Cœur Immaculé de Marie, par le pape, en union avec tous les évêques du monde ». « N’a‑t-elle pas par­lé de la consé­cra­tion du monde ? » « Non ».
• Le P. Mac Glynn, en février 1947, enten­dit Sœur Lucie répé­ter avec force cette demande pré­cise : « Non ! Non ! Pas le monde ! La Russie, la Russie » !
• Après l’acte d’offrande effec­tué le 13 mai 1982 par Jean-​Paul II, la voyante fit remar­quer que la Russie n’avait pas été l’objet de la consé­cra­tion. Or, Dieu vou­lait « la consé­cra­tion de la Russie et de la seule Russie, sans aucune adjonction ».
• Dans une lettre adres­sée au P. Umberto Pasquale, datée du 13 avril 1980, elle écrit : « Notre Dame à Fatima, dans sa demande, se réfère seule­ment à la consé­cra­tion de la Russie » : « só se refe­rece a consa­gra­ção da Russia », comme nous pou­vons le lire ci-dessous :

• Dans les deux lettres qu’elle écri­vit au P. Gonçalves, en mai 1930, Sœur Lucie pré­cise : « Le Bon Dieu pro­met de mettre fin à la per­sé­cu­tion en Russie, si le Saint-​Père daigne faire, et ordonne ^[3] aux évêques du monde catho­lique de faire éga­le­ment, un acte solen­nel et public de répa­ra­tion et de consé­cra­tion de la Russie ». 

J’entends encore le cher et infa­ti­gable ^[4] abbé Caillon me dire avec émo­tion dans les années 1980 : « Non, non la Russie n’est tou­jours pas consa­crée au Cœur Immaculé de Marie » ! Reconnaissons tout de même que la réa­li­sa­tion de ces deux condi­tions : consé­cra­tion de la seule Russie et l’union morale du Pape avec les évêques, ne dépasse pas les forces humaines ! Pourtant, la demande de Notre Dame n’est tou­jours pas accom­plie, comme en témoigne ce petit tableau : 

Pape	Année	Consécration	Russie	Solennellement	Avec les évêques
Pie XI	-	-	-	-	-
Pie XII	1942	Oui	Monde	Oui	Non
Pie XII	1952	Oui	Oui	Non	Non
Jean XXIII	-	-	-	-	-
Paul VI	1964	Oui	Monde	Oui	Non
Jean-​Paul Ier	-	-	-	-	-
Jean-​Paul II	1982	Offrande	Monde	Oui	Non
Jean-​Paul II	1984	Oui	Monde…	Oui	Non
Benoît XVI	2010	Oui	Les prêtres	Oui	Non
François	2013	Oui	Monde	Oui	Non

Il faut admettre, avec le Frère François de Marie des Anges ^[5], que la consé­cra­tion faite par Pie XII en 1942 n’a pas été sans fruits : « Il est remar­quable que les mois qui sui­virent cet acte solen­nel mar­quèrent le véri­table tour­nant de la guerre qui s’achemina vers sa fin ». Mais en même temps, le com­mu­nisme de Staline gagnait en puis­sance et en 1945 plu­sieurs nations en seront les victimes. 

En août 1931, à Rianjo, Notre-​Seigneur adres­se­ra à Sœur Lucie ces paroles ter­ribles : « Fais savoir à mes ministres, étant don­né qu’ils suivent l’exemple du roi de France ^[6] en retar­dant l’exécution de ma demande, qu’ils le sui­vront dans le mal­heur. Le Saint-​Père consa­cre­ra la Russie, mais ce sera tard ».

Une objec­tion vous vient peut-​être à l’esprit, cher lec­teur : la Russie n’est-elle pas désor­mais sau­vée du com­mu­nisme ? Le mur de Berlin n’a‑t-il pas été détruit ? La pra­tique reli­gieuse russe n’est-elle pas sor­tie de la clan­des­ti­ni­té ? Le pré­sident Poutine, dit-​on, suit une retraite annuelle dans un monas­tère ortho­doxe ! Nous ne sommes plus au temps de Lénine ou de Staline !

Certes, mais la Russie est-​elle catho­lique ? L’effondrement du mur de Berlin n’a‑t-il pas aus­si per­mis à la déca­dence occi­den­tale et aux sectes pro­tes­tantes de péné­trer en Russie ? 

Une espé­rance est néan­moins de mise, car est appa­ru de nos jours en Russie un pou­voir fort, cohé­rent et res­pec­té, sinon craint des autres nations, ce qui ne pour­ra que favo­ri­ser les mer­veilleux fruits de la consé­cra­tion de la Russie au Cœur Immaculé telle que Notre Dame de Fatima l’a deman­dé ! La Russie se conver­ti­ra alors offi­ciel­le­ment à la reli­gion catho­lique et devien­dra un modèle de nation chrétienne. 

Lorsque le P. Alonso ques­tion­na sœur Lucie sur la parole de Notre-​Seigneur le Pape consa­cre­ra la Russie mais ce sera tard, la voyante lui indi­qua que « la consé­cra­tion de la Russie et aus­si le triomphe final du Cœur Immaculé de Marie qui lui fera suite sont abso­lu­ment cer­tains et se réa­li­se­ront en dépit de tous les obs­tacles ».

Source : Fatima, le mes­sage pour notre temps, édi­tions de Chiré.

1. Mémoires, Appendice n° 2.[↩]
2. Frère François de Marie des Anges : Fatima, joie intime, évé­ne­ment mon­dial – Edition CRC, 2^e édi­tion revue et cor­ri­gée en décembre 1993. Cité par l’abbé Fabrice Delestre sur le site de La Porte Latine.[↩]
3. Ce qui peut signi­fier que le Ciel accueille­rait favo­ra­ble­ment cette consé­cra­tion même si l’autorité papale était très amoin­drie.[↩]
4. Le lec­teur consul­te­ra avec pro­fit l’ouvrage du Frère François de Marie des Anges, op. cit., qui rap­porte avec quelle per­sé­vé­rance l’abbé Caillon a œuvré pour cette consé­cra­tion, jusqu’à entrer plu­sieurs fois en contact avec le pape.[↩]
5. Op. cit. p. 250.[↩]
6. Le 17 juin 1689, Louis XIV refu­sa de consa­crer son royaume au Sacré-​Cœur de Jésus comme le lui avait deman­dé sainte Marguerite-​Marie de la part de Notre-​Seigneur. Comme le fait obser­ver le Frère François de Marie des Anges (op. cit. p. 217), le 17 juin 1789, exac­te­ment un siècle après, le tiers état insur­gé se pro­cla­mait Assemblée consti­tuante, ren­ver­sant ain­si la Monarchie. Ce fut le début de la Révolution fran­çaise avec sa doc­trine des Droits de l’homme sans Dieu et ses atro­ci­tés contre l’Église … [↩]