La Fraternité Saint-​Pie X présentée aux enfants

Les Bénédictins, fon­dés par saint Benoît, ont un grand res­pect de la litur­gie. Les Franciscains, fon­dés par saint François, honorent Dame Pauvreté pour mon­trer l’exemple d’une vie déta­chée du monde et toute don­née à Dieu. Les Dominicains, fon­dés par saint Dominique, enseignent fidè­le­ment la doc­trine de Jésus-​Christ ; ils la défendent aus­si des attaques de l’hérésie. Les mis­sion­naires Jésuites, ins­ti­tués par saint Ignace de Loyola, se lancent jusqu’aux extré­mi­tés de la terre pour y por­ter la bonne nou­velle du salut. Et la Fraternité Saint-​Pie X ? quelle est sa mis­sion, quelle est sa grâce ? 

Avançons à petit pas pour mieux com­prendre la fon­da­tion de cette nou­velle socié­té de prêtres. Monseigneur Marcel Lefebvre, dans son enfance, écrit à saint Pie X, le Pape de l’époque, pour lui témoi­gner sa recon­nais­sance filiale. En 1910, le saint Père per­met en effet la com­mu­nion pré­coce, c’est-à-dire dès l’usage de rai­son. Monseigneur Lefebvre sera un des pre­miers enfants à béné­fi­cier de ce pri­vi­lège insigne : « C’est à l’Immaculée-Conception que Marcel (Lefebvre) fait sa pre­mière com­mu­nion, le 25 décembre 1911, après une retraite pré­pa­ra­toire et la confes­sion, l’une des pre­mières, sinon la pre­mière de l’enfant. Âgé de six ans, il n’eut pas besoin de per­mis­sion spé­ciale pour com­mu­nier si jeune ; le décret de Saint Pie X datant d’un an fut appli­qué volon­tiers par le bon abbé Varrasse… C’est au cours de la messe de minuit, célé­brée à 7h du matin par l’abbé Varrasse, que Marcel eut son pre­mier col­loque intime avec le Seigneur eucha­ris­tique. Il était le plus jeune de quinze pre­miers com­mu­niants ; de retour à la mai­son, il prit sa plus belle plume et écri­vit… au pape, pour le remer­cier d’avoir pu, grâce à son décret, com­mu­nier à l’âge de six ans » (cf. Mgr Lefebvre, une vie, p. 19).

Depuis lors, Monseigneur Lefebvre voue une véné­ra­tion sans borne pour Saint Pie X, le Pape de l’Eucharistie. Malheureusement, c’est aus­si à l’époque de saint Pie X que des prêtres apportent témé­rai­re­ment des nou­veau­tés étran­gères à l’esprit de l’Église Catholique. En 1907, dans une ency­clique très célèbre inti­tu­lée Pascendi Domini gre­gis, le Souverain Pontife condamne les erreurs de ces prêtres, et met en garde le trou­peau du contre le nou­veau loup du moder­nisme. Saint Pie X meurt en 1914. 

Environ cin­quante ans plus tard, les mêmes erreurs condam­nées par l’Église n’ont mal­heu­reu­se­ment pas dis­pa­ru et sont même ensei­gnées et encou­ra­gées par des prêtres, des évêques et même des papes. Nous sommes alors aux années 1960. Monseigneur Lefebvre est stu­pé­fait de consta­ter que ce sont des princes de l’Église qui dif­fusent les erreurs doc­tri­nales. Pour défendre la tra­di­tion de l’Église contre le moder­nisme, il fonde la Fraternité sacer­do­tale et la place sous le haut patro­nage de Saint Pie X. Cet organe sain don­ne­ra à tout le corps de l’Église des prêtres fidèles à la foi de tou­jours, à la messe de tou­jours, au caté­chisme tra­di­tion­nel et à la sainte Écriture.

La vie de Monseigneur Lefebvre a été tout entiè­re­ment consa­crée à défendre l’honneur de Notre-​Seigneur Jésus Christ et de l’Église catho­lique. A l’exemple de saint Pie X, il pro­fesse la foi catho­lique publi­que­ment au risque déplaire à tous ceux qui veulent accom­mo­der l’Évangile au monde. Il a tel­le­ment bien défen­du la tra­di­tion contre les nou­veau­tés des moder­nistes, que ces mêmes moder­nistes, furieux d’être démas­qués et jouis­sant d’un grand pou­voir dans l’Église l’ont injus­te­ment et sévè­re­ment condamné. 

Mais, me direz-​vous, Monsieur l’abbé, à quoi cela res­semble le moder­nisme ? Pour faire court, disons que le point de départ du moder­nisme c’est l’idée selon laquelle l’homme fabrique lui-​même sa reli­gion selon son sen­ti­ment, plu­tôt que de la rece­voir de Dieu. Le moder­nisme s’exprime par exemple dans la messe dite en fran­çais, la messe de Paul VI, du nom du pape qui l’a pro­mul­guée. Dans la messe tra­di­tion­nelle que vous connais­sez, le prêtre est tour­né vers le taber­nacle, vers Jésus-​Hostie, le seul bon Pasteur. Il l’adore, écoute ses ins­truc­tions, reçoit la lumière sur les mys­tères à la mesure de son humi­li­té, de sa récep­ti­vi­té. Les fidèles sont éga­le­ment tour­nés dans le même sens que le prêtre pour suivre le divin Maître, un peu comme lors d’une pro­ces­sion ou dans la colonne d’un pèlerinage. 

Dans la nou­velle messe, le célé­brant est tour­né vers les fidèles qui veulent tout voir, tout entendre, tout com­prendre tout de suite ! Que dire éga­le­ment des fidèles qui osent par­ti­ci­per dans le chœur pen­dant cette messe, alors que l’homme de la messe, c’est le prêtre, ministre et ins­tru­ment de Jésus-​Christ ! Comme c’est affli­geant de voir des laïcs, des enfants, des jeunes filles lire l’épître ou l’Évangile, chan­ter des can­tiques devant le prêtre assis sur sa ban­quette. Les rites, mes prières ont été́ tout chan­gés, les marques d’adoration ont presque dis­pa­ru, on ne se met presque plus à genou ! 

Une chose très scan­da­leuse aus­si de la messe nou­velle est la com­mu­nion dans la main. Pendant l’ordination d’un prêtre, l’évêque consacre ses mains qui vont tou­cher le corps de Notre-​Seigneur. Il appar­tient donc au prêtre seul de don­ner la sainte com­mu­nion. Dans la nou­velle messe, même des laïcs le font désormais ! 

Encore une nou­veau­té : le prêtre peut désor­mais s’habiller comme il veut, avec ou sans la sou­tane. Dans la réa­li­té, la plu­part des prêtres s’habillent comme votre papa, que ce soit en cos­tume cra­vate, en jog­ging ou en short. Ainsi le prêtre, repré­sen­tant de Jésus-​Christ, disparaît-​il de la socié­té. En enle­vant la sou­tane, nous lais­sons croire que Jésus n’est plus pré­sent dans le monde, nous ferions presque dou­ter que Dieu existe encore. Certains métiers utiles à la socié­té portent encore un uni­forme comme le poli­cier, le pom­pier, le méde­cin avec sa blouse, l’avocat avec sa robe. C’en est presque fini de l’uniforme du prêtre, la sou­tane ! Comme si l’homme n’avait plus besoin de salut, ou pou­vait se sau­ver lui-​même, sans besoin de Dieu, Jésus, unique Sauveur du monde sur la croix ! 

La Fraternité Saint Pie X, fon­dée par Monseigneur Lefebvre, a donc pour mis­sion de trans­mettre fidè­le­ment l’héritage de Jésus-​Christ com­mu­ni­qué par son Église. Le suc­cès de notre fon­da­teur tient à la fois de son esprit de foi, de sa dou­ceur et de sa fer­me­té que de la for­ma­tion reçue dans sa jeu­nesse : l’exemple de ses parents et celui de bons et saints prêtres. 

Exemple de cou­rage et d’amour pour Jésus alors que Marcel n’avait que onze ans : « L’année 1917–1918 fut bou­le­ver­sée par l’occupation par­tielle puis totale du col­lège, à l’exception de la cha­pelle, par l’armée alle­mande. Les cours eurent lieu dans les locaux de for­tune. Des élèves patriotes, arrê­tés pour des méfaits envers l’armée alle­mande, furent libé­rés grâce à l’intervention de M. l’abbé́ Maurice Lehembre, pro­fes­seur d’allemand : son plai­doyer en bel alle­mand fut admi­ré des juges et obtint l’acquittement. 

L’année 1917–1918 fut déci­sive dans le déve­lop­pe­ment spi­ri­tuel, moral et intel­lec­tuel de Marcel. Il mani­fes­ta son cou­rage et sa pié­té en allant chaque jour, avant la levée du couvre-​feu, ser­vir à six heures la messe de son confes­seur, l’abbé́ Desmarchelier. Un matin, il échap­pa de jus­tesse à une patrouille alle­mande qui ne sem­blait que l’attendre et qui l’aurait faci­le­ment mal­me­né. Dans ces condi­tions, pourrait-​il conti­nuer à aller ser­vir la messe ? L’abbé conseilla sim­ple­ment que Marcel pas­sât de l’autre côté, par la rue de l’Abattoir. Était-​elle plus sûre ? Toujours est-​il que Marcel fit chaque matin un acte de foi de cou­rage que Dieu ne peut que bénir. » (cf. Mgr Lefebvre, Une vie, p. 27) Que cet évè­ne­ment est d’actualité quand le confi­ne­ment actuel inter­dit le culte public de la sainte messe ! 

Il est évident que la sainte Providence s’est ser­vie de Monseigneur Lefebvre pour conti­nuer l’héritage de saint Pie X : la magna­ni­mi­té, qui est l’amour des grandes choses, et le res­pect de la sainte Église catho­lique. Le fon­da­teur de la Fraternité Saint Pie X le dit clai­re­ment : « Cette date du 1^er novembre 1970 à mes yeux un évè­ne­ment capi­tal dans notre his­toire. C’est l’acte de nais­sance offi­cielle de la Fraternité : c’est l’Église qui, ce jour-​là, l’a enfan­tée. La Fraternité est une œuvre d’Église. Pour moi, j’aurais eu hor­reur de fon­der quoi que ce soit sans l’approbation d’un évêque. Il fal­lait que ce soit d’Église » (cf. Mgr Lefebvre, une vie, p. 459).

Priez chers enfants pour les prêtres de notre chère Fraternité, qui se réjouissent de vous voir offrir pour eux spé­cia­le­ment la devise de la Croisade Eucharistique à leur inten­tion : « prie, com­mu­nie, sacrifie-​toi, sois apôtre ».