Sainte Angèle Mérici Vierge

Née à Desenzano sur le lac de Garde en Italie du Nord à la fin du XV^e siècle, Angèle ne cher­cha dès son jeune âge qu’à plaire à Jésus, l’é­poux de son âme. Elle devint de bonne heure orpheline.

Elle aima la jus­tice et haït l’i­ni­qui­té. « Les désordres de la socié­té, disait-​elle, viennent de ceux de la famille : il y a peu de mères chré­tiennes, parce qu’on néglige l’é­du­ca­tion des jeunes filles ». Et pour remé­dier au mal, elle fon­da, avec quelques com­pagnes, un nou­vel ins­ti­tut char­gé de l’é­du­ca­tion chré­tienne des jeunes filles, qu’elles pla­cèrent sous le patron­nage de sainte Ursule. C’est l’Ordre des Ursulines, dont elle fut la pre­mière Supérieure. Elle mou­rut en 1540 à Brescia, avec le nom de Jésus sur les lèvres.

Sainte Pétronille Vierge

Sainte Pétronille est une vierge romaine du I^er siècle de l’Église. Sa dévo­tion au Prince des Apôtres a fait pen­ser jadis qu’elle était la fille de saint Pierre. Son corps repose dans la Basilique de Saint-Pierre.

La sainte Vierge Marie, Médiatrice de toutes les grâces « La volon­té de Dieu est que nous ayons tout par Marie » dit saint Bernard. Le Père nous a envoyé son Fils, mais il a vou­lu subor­don­ner sa venue au Fiat de la Vierge qu’il fit sol­li­ci­ter par l’ange Gabriel au jour de l’Annonciation. Le Père et le Fils nous envoient le Saint-​Esprit, mais c’est par l’in­ter­mé­diaire de Marie qu’il vient jus­qu’aux hommes. « Tous les dons du Saint-​Esprit sont dis­tri­bués par Marie à ceux qu’elle veut, quand elle le veut, comme elle le veut, et autant qu’elle le veut » dit Bernardin de Sienne. Les grâces que l’Esprit-​Saint déverse en nous sont dues aux mérites de Jésus sur le Calvaire ; mais pour que Dieu en gra­ti­fie le monde, il a vou­lu et il faut dès lors que Marie intervienne.

Ayant coopé­ré par sa mater­ni­té divine et par ses souf­frances au pied de la croix à l’Incarnation et à la Rédemption, elle a méri­té de coopé­rer à l’ap­pli­ca­tion que le Très-​Haut en fait conti­nuel­le­ment aux créa­tures. « Par la com­mu­nion de dou­leurs et de volon­té entre le Christ et Marie, dit Pie X, cette der­nière a méri­té de deve­nir la dis­pen­sa­trice de tous les bien­faits que Jésus nous a acquis par son sang ». Il lui suf­fit pour cela, mais il est requis, qu’elle inter­cède à tout ins­tant pour cha­cun de nous. Et elle le fait en appuyant sa requête sur le sang du Christ par qui elle fut sau­vée elle-​même et qui seul nous sauve. Cette inter­ven­tion actuelle de Marie joue un rôle pré­pon­dé­rant pour le salut du monde. Il importe de nous en rendre compte et c’est le but de la fête de Marie Médiatrice de toutes les grâces. « Ce que tous les saints unis à vous peuvent obte­nir par leur inter­ces­sion, écrit saint Anselme, votre inter­ces­sion seule peut l’ob­te­nir sans le secours de leurs prières ». La sol­li­ci­tude mater­nelle de Marie pour tout le genre humain est donc de tous les ins­tants et c’est parce qu’elle la conti­nue tou­jours, que tou­jours par la Messe, par les Sacrements, par la Hiérarchie et les autres canaux de la grâce le Calvaire atteint nos âmes. « Il est per­mis d’af­fir­mer, déclare Léon XIII, que rien, d’a­près la volon­té de Dieu, ne nous est don­né sans pas­ser par Marie, de telle sorte que, comme per­sonne ne peut s’ap­pro­cher du Père tout-​puissant sinon par son Fils, ain­si per­sonne, pour ain­si dire, ne peut s’ap­pro­cher du Christ que par sa Mère » (Encycl., 22 sep­tembre 1891). N’estimons donc pas comme peu impor­tants les efforts ten­tés pour éta­blir ce point de doc­trine de la média­tion de Marie puis­qu’il nous fait prendre conscience du plan divin et fait res­sor­tir si bien la média­tion du Fils de Dieu dont Marie est tri­bu­taire puis­qu’elle lui est subordonnée.